تتجه أنظار الملايين من المسلمين في مصر والعالم العربي نحو دار الإفتاء المصرية، انتظاراً لاستطلاع هلال شهر شوال لعام 1447 هجرياً، وتحديد الموعد الرسمي لأول أيام عيد الفطر المبارك. وبينما تشير الحسابات الفلكية إلى موعد محدد، يبقى القرار النهائي معلقاً برؤية الهلال مساء يوم الخميس 29 رمضان الموافق 19 مارس 2026.
الحسابات الفلكية: الجمعة 20 مارس غرة شوال
كشف المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية عن تقديراته لعام 2026، موضحاً أن هلال شهر شوال سيولد مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 3:25 فجراً بتوقيت القاهرة يوم الخميس (يوم الرؤية).
وتشير الحسابات إلى أن الهلال سيمكث في سماء القاهرة لمدة 35 دقيقة بعد غروب الشمس، وفي مكة المكرمة لمدة 30 دقيقة، مما يجعل يوم الجمعة 20 مارس 2026 هو أول أيام عيد الفطر فلكياً، ليكون شهر رمضان هذا العام 29 يوماً فقط.
دار الإفتاء وسيناريوهات “يوم الرؤية”
أكدت دار الإفتاء المصرية أنها ستستطلع الهلال مساء الخميس 19 مارس. وأوضحت الدار أنه في حال ثبوت الرؤية، سيكون الجمعة 20 مارس هو أول أيام العيد. أما في حال تعذر الرؤية، فسيكون الجمعة هو المتمم لشهر رمضان، على أن يكون السبت 21 مارس هو غرة شهر شوال وأول أيام عيد الفطر المبارك رسمياً.
5 أيام إجازة رسمية للموظفين والقطاع الخاص
في إطار حرص الدولة على الاحتفال بالمناسبات الدينية، أعلن مجلس الوزراء ووزارة العمل عن منح إجازة رسمية مدفوعة الأجر تبدأ من يوم الخميس 19 مارس (وقفة العيد) وحتى يوم الاثنين 23 مارس 2026. وتشمل هذه الإجازة العاملين في الوزارات والمصالح الحكومية، الهيئات العامة، شركات قطاع الأعمال، وكذلك العاملين بالقطاع الخاص، ليصل إجمالي عدد أيام العطلة إلى 5 أيام متصلة.
موعد صلاة عيد الفطر 2026 وكيفيتها
طبقاً للحسابات المحلية، من المقرر أن تُقام صلاة عيد الفطر في محافظة القاهرة في تمام الساعة 6:24 صباحاً.
وتُصلى صلاة العيد ركعتين؛ يكبر في الأولى سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام وقبل القراءة، ويُستحب أن يقرأ الإمام فيها بسورتي "الأعلى" و"الغاشية" جهرًا، وهي سنة مؤكدة عن النبي ﷺ.
أحكام التكبير واختلاف الفقهاء
تتعدد آراء الفقهاء في عدد تكبيرات العيد؛ فبينما يرى الشافعية أنها سبع في الأولى وخمس في الثانية، يرى الحنفية أنها ثلاث تكبيرات فقط بعد الإحرام في الأولى وثلاث بعد القراءة في الثانية. أما عن حكمها، فالراجح عند المالكية والشافعية أنها "سنة مؤكدة"، بينما ذهب الحنابلة إلى أنها "فرض كفاية"، واعتبرها الحنفية "واجبة" على كل مسلم، مما يبرز أهمية هذه الشعيرة في إظهار البهجة ووحدة المسلمين.
