طبق سلطة
ذات يوم، رأيت طبق سلطة على الطاولة: ألوان متجاورة—أخضر، أحمر، أبيض، أصفر—وقطع صغيرة من مكونات مختلفة، لكلٍ منها طعم ورائحة وملمس. بدا الطبق جميلًا لأن اختلاف مكوناته هو أساس جماله. لكنني لاحظت أمرًا آخر: لا شيء في الطبق يضمن أن الأفضل هو أول من يصل إلى الفم. الطماطم لا تتقدم لأنها أطيب، والخيار لا يتأخر لأنه أقل قيمة. كل شيء متجاور، والملعقة وحدها هي التي تقرر ما يُؤكل أولاً.
ومن هنا صار الطبق مرآة لحياتنا. أشياءٌ كان من المفترض أن تتفاوت في مراتبها لا في وجودها: العلم إلى جانب الجهل، العمق إلى جانب السطح، الخبرة إلى جانب الادعاء، الأخلاق إلى جانب الانتهازية، الجهد الطويل إلى جانب الشهرة السريعة. المشكلة ليست الاختلاف، بل تآكل المعيار الذي يضع الأشياء في مواضعها.
في الماضي، كانت المكانة تُبنى بسنوات؛ العلم يُراكم، والخبرة تُختبر، والسمعة تُصاغ بالزمن. أما اليوم فيمكن أن يصنع المرء صورة أكبر من حقيقته بفن الظهور وحده. هذه واحدة من مفارقات عصرنا: الحضور الواسع لا يعني أثرًا حقيقيًا. الظهور صار بديلاً عن الإنجاز، والانطباع بديلاً عن الحقيقة، والثقة في الكلام بديلاً عن المعرفة.
العالم الحديث لا يمنح الأشياء زمنًا كافيًا للاختبار، فالصورة تسبق الجوهر، والحكم على الإنسان يتم أحيانًا قبل أن نعرف ماذا فعل. الغث يجد طريقه إلى المقدمة ليس لأنه أثمن، بل لأن أدوات الوصول إليه أسهل: الغث خفيف، ينتشر بسرعة، لا يطلب جهدًا، أما السمين فثقيل بطبيعته؛ يحتاج إلى عقل وصبر وقراءة وتجربة، وربما سنوات حتى تظهر قيمته. لذلك يلمع الغث أكثر، ليس لكونه أفضل، بل لأنه أسهل.
المعاصر بدأ يفقد قدرة التمهل. نستهلك أكثر مما نتأمل، نرى أكثر مما نفهم، نشارك أكثر مما نتحقق. أصبحت السرعة قيمة، والبطء في المعرفة يُنظر إليه كأنه تأخر، مع أن أعمق الأشياء في الحياة لا تُصنع على عجل: الحكمة لم تُؤتَ في ساعة، والعلم ليس وليد لحظة، والشخصية لا تُبنى في موسم، والقدوة لا تُنتج إعلانًا.
القدوة بالذات هي ما نفتقده. كان في الأمس نموذج يُعاش: أستاذٌ يُوقر لعلمه، وأبٌ يُحترم لاستقامته، وشيخٌ يُحب لِحكمته، ومسؤولٌ يُثق لعدالته. كانت القدوة تُعاش قبل أن تُعلن. اليوم صارت بعض القدوات مصنوعة من ضوء: صورة محسوبة، كلمات منتقاة، ظهور متكرر. وربما لا تجد وراء الصورة إنسانًا كافياً. هنا يُحدث الخلل: المظهر أكثر إقناعًا من السيرة. الإنسان الحقيقي تصنعه الأيام التي لم تُصَرّف للدوران حول الكاميرات، والمواقف التي لم تُصفّق له فيها أحد، والأخلاق التي حفظها حين لم يَرَهُ أحد.
أكبر ما ينقصنا ليس كثرة المتحدثين، بل كثرة النماذج الصامتة التي تُعلّمنا بالفعل. نحتاج من يفعل أكثر مما يقول، من يترك أثرًا لا منشورًا، من يربي بلا تسويق، من يخدم العلم بلا استعراض. المكانة الحقيقية ليست أن يعرفك الجميع، بل أن يعرف من عاشرك أنك تستحق الاحترام.
حين يفسد الذوق الاجتماعي لا يتوقف المجتمع عن إنتاج شخصيات، بل يبدأ في إنتاج شخصيات بلا وزن حقيقي: اللقب أكبر من صاحبه، المنصب أكبر من صاحبه، الصورة أكبر من صاحبها، والشهرة أكبر من الإنجاز. ومع الوقت ينصرف أصحاب القيمة الحقيقيون عن الواجهة، لا لأنهم أقل قدرة، بل لأنهم لا يجيدون لعبة الصخب. العالم الحقيقي مشغول بالبحث، والمثقف مشغول بالقراءة، والنبيل مشغول بستْر الناس، والصادق مشغول بأن يظل صادقًا. هؤلاء لا يملكون وقتًا لصناعة صورتهم. في المقابل، من جعل صناعة الصورة عمله صار ظاهرًا ومرئيًا، فظنه الناس أهم مما هو عليه.
فتصبح الحضور دليلًا زائفًا على القيمة، والانتشار دليلًا زائفًا على العمق، والتصفيق دليلًا زائفًا على الصواب. حين يصبح المجتمع مكانًا لإنتاج الانطباع بدل اختبار القيمة، يبدأ في مكافأة الصورة ومعاقبة الجوهر. والخطر الأكبر أن الإنسان ذو القيمة قد يشعر بالغربة في مكان كان من المفترض أن يكون بيته الطبيعي، ليس لأنه فشل، بل لأن قواعد اللعبة تغيرت: المائدة لم تعد تسأل عن جودة الطعام، بل عن سرعة وصوله إليها.
أعود إلى طبق السلطة: كل المكونات موجودة، لكن اليد التي تختار لم تعد تعرف ماذا تختار. ليست أزمة أشخاص بقدر ما هي أزمة ذائقة. قد يكون أفضل الناس بيننا، لكن أعيننا مشغولة بغيرهم؛ قد تكون أعمق الكلمات قريبة، لكن أصواتها هادئة في زمن يحب الصراخ؛ قد تكون القدوة جالسة في الصفوف الخلفية لأنها لم تتعلم كيف تدفع نفسها إلى الأمام. السمين لم يمت لأنه غطى الغث المشهد، لكن الخطر يبدأ حين يطول الغياب حتى تعتاد الأعين على المشهد الخاطئ، فتتغير المقاييس داخل الإنسان نفسه.
حين يعيش الإنسان طويلًا في عالم يكافئ الصورة، قد يبدأ هو نفسه في صناعة صورة بدل أن يصنع ذاته. ثم يتحول المجتمع إلى عرض مستمر. لا نحتاج إلى عالم متشابه، بل إلى أن تعود الأشياء إلى أوزانها: أن يبقى العلم علمًا، ولو لم يكن صاحبه مشهورًا؛ أن يبقى الخلق خلقًا، ولو لم يصفق له أحد؛ أن تبقى الخبرة أثمن من الادعاء؛ أن يكون المنصب مسؤولية لا زينة؛ أن تكون الشهرة نتيجة أثر لا بديلًا عنه؛ وأن تعود القدوة إلى معناها: إنسان تنظر إليه فتؤمن أن للحياة نماذج تُحتذى.
الطبق الجميل ليس في تساوي المكونات، بل في أن يعرف كل مكوّن مكانه. هكذا المجتمعات: عظمتها ليست في تشابه الوجوه، بل في معرفة المختلفين قيمة بعضهم، وأن تُبنى المكانة بالعطاء لا بالضجيج. ربما مشكلتنا أننا انشغلنا بشكل الطبق ونسينا مذاقه. امتلأت المائدة بألوان وصار الحديث عن التنوع لا ينتهي، لكن شيئًا في الداخل فقد توازنه. طبق السلطة ضخم اليوم، فيه كل شيء تقريبًا، لكنه يفتقد ما لا يُرى بسهولة والذي إن غاب فسدت الطعمة: الميزان.
